هذا الموقع لا يتبع أي جهة سياسية أو طائفية معينة و إنما موقع مستقل يهدف إلى إيصال القرآن الكريم لجميع المسلمين إدارة و تشغيل
أما عن مشروعية التكبير في عيد الأضحى، وفقاً للأدلة التي ساقها فقهاء الدين مثل ابنُ قُدامة والنوويُّ وابنُ تيميَّة وابنُ رجب، فهي ما يلي:
طريقة الرقية الشرعية من العين والحسد الزوار شاهدوا أيضاً
يضع الراقي يده اليمنى على موضع الألم ويقرأ الرُّقية الشرعية من القرآن والسنة كما أسلفنا وله أن يكرّر كما يشاء.
.... إلى قوله من المسلمين. قال الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب وفي السلسلة الضعيفة: منكر. ومنها ما رواه الإمام أحمد وابن ماجه عن زيد بن أرقم قال: قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ما هذه الأضاحي؟ قال: سنة أبيكم إبراهيم عليه الصلاة والسلام، قالوا: فما لنا فيها يا رسول الله؟ قال: بكل شعرة حسنة، قالوا: فالصوف يا رسول الله؟ قال: بكل شعرة من الصوف حسنة. قال الألباني: ضعيف.
وعن سهل بن سعد قال: قال رسول الله ﷺ “إن لكل شيء سناما وإن سنام رقية عيد الاضحى القرآن البقرة وإن من قرأها في بيته ليلة لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ومن قرأها في بيته نهارا لم يدخله شيطان ثلاثة أيام” رواه أبو القاسم الطبراني وأبو حاتم وابن حبان في صحيحه.
كل عام وأنت إلى الرحمن أقرب كل عام وصحائف أعمالك بالحسنات أثقل، كل عام وهمتك للجنة تكبر، أهديك عطر الورد وألوانه وأرسل جواب أنت عنوانه، أهنيك بمقدم العيد وأيامه
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
والراجح والمستحب، نقلاً عن الأحاديث الثابتة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، أن يكون التكبير في يوم عرفة وما بعده مطلق ومقيد، مطلق في جميع الأوقات ومقيد أدبار الصلوات.
رضا الله عنك وأرضاك وهداك وأغناك وعافاك وشفاك ووفقك لخير الدعاء وأجاب لك الرجاء وأحبك بلا ابتلاء وجعلك ساعياً للخير مؤثراً في الغير وكل عام وأنت بخير.
يُشرَعُ التَّكبيرُ المطلَقُ مِن أَوَّل ذي الحجَّةِ إلى غروبِ شمسِ آخرِ يومٍ من أيَّام التشريقِ، وهو قولٌ للحنابلةِ واختاره ابنُ باز وابنُ عُثيمين.
فعلى سبيل المثال، يجب تجنب قراءة السحر والشعوذة والتعوذ من الجان، كما يجب اختيار كلمات معينة وتجنب استعمال الكلمات ذات الأصل الوثني.
وتعلو أصوت التكبيرات في كل المساجد والساحات، ويبدأ المسلمين في تبادل اجمل الكلمات للتهاني بهذه المناسبة العظيمة والفرحة الكبيرة.
وما دام الأمر يتعلق بالفضائل ولا يترتب عليه وجوب حكم من عدمه فإن الأحاديث الضعيفة يستأنس بها ، ولا سيما إذا كانت غير شديدة الضعف مثل الحديثين الأخيرين، ضف إلى ذلك ثبوت فضلها وأجرها في الحديث المتقدم.